Khám phá sự phức tạp của Bioart

Khám phá sự phức tạp của Bioart

Từng là một vận động viên thể hình, Glyph luôn bị cuốn hút bởi khái niệm nâng cao sức mạnh của con người. Nhưng phải đến khi chuyển đến Canada, anh ấy mới gặp CyphR - một sinh viên chưa tốt nghiệp ngành hóa sinh, người tại thời điểm gặp mặt đã tự mình thực hiện một số thủ tục cấy ghép ( anh ấy có một bộ phận cấy ghép chip RFID mà anh ấy sử dụng để khởi động ô tô, khóa và mở khóa điện thoại của mình và một cái khác để anh ấy lưu trữ khóa cá nhân vào ví tiền điện tử của mình) - rằng anh ấy đã có thể theo đuổi sở thích này một cách có ý nghĩa. Kể từ đó, cặp đôi đã làm việc trong nhiều dự án đột phá, tất cả đều mang tên cải thiện con người, với Glyph thường xuyên hơn là không đóng vai trò là đối tượng thử nghiệm của CyphR. Đầu năm nay, họ quyết định giới thiệu các khai thác ngầm của mình vào dòng chính bằng cách thiết lập Instagram , trong khi một trang web sẽ sớm ra mắt, hoạt động như một không gian nơi những người nghiệp dư và những người đam mê có thể đến để được hướng dẫn về cách đánh dấu sinh học và thiết lập phòng thí nghiệm tại nhà của riêng bạn, cũng như các mẹo về chỉnh sửa cơ thể tự làm, quy trình cấy ghép và chỉnh sửa gen. Tiếp theo từ hướng dẫn của anh ấy về biohacking, tại đây Glyph chuyển sự chú ý của mình sang bioart.



Khám phá sự phức tạpcủa Bioart7

Cho dù đó là các nhà khoa học sử dụng vi khuẩn để tái tạo các tác phẩm nghệ thuật nổi tiếng , hoặc là nghệ sĩ Sử dụng cơ thể của họ như những tấm bạt thử nghiệm để tái tạo bối cảnh sinh học của con người, bioart đang cách mạng hóa cách công chúng tương tác với khoa học, đồng thời đặt nền tảng cho việc dân chủ hóa sự tự thể hiện cá nhân.

Được định nghĩa là việc sử dụng các hệ thống sống và vật liệu sinh học thông qua công nghệ sinh học để tạo ra nghệ thuật, thuật ngữ 'BioArt' lần đầu tiên được sử dụng vào năm 1997 khi nghệ sĩ Eduardo Kac tự cấy vi mạch cho mình trên truyền hình trực tiếp; tiền thân của một tiên tri cho những người theo dõi sinh học hôm nay đã phát trực tiếp quá trình tự thí nghiệm chỉnh sửa gen của họ . Đó là sự hội tụ giữa nghệ thuật và khoa học, giữa bioart và biohacking, nơi mà nghệ sĩ và hacker đã mở ra một thứ đáng sợ về mặt trí tuệ như công nghệ sinh học cho phạm vi công cộng, điều này khiến bioart trở nên khác biệt với các hình thức nghệ thuật đương đại khác.

Liên minh này thậm chí đã có một tác động văn hóa trên cả hai lĩnh vực. Hãy xem nghệ sĩ biểu diễn Stelarc, người đã thách thức chủ nghĩa khoa học về các chức năng của cơ thể và đưa ra tuyên bố về chủ nghĩa cơ bản sinh học bằng cách phẫu thuật cấy ghép một chiếc tai vào cánh tay của anh ấy. Các tác phẩm sinh học của anh ấy bao gồm biểu diễn bằng kim thứ ba cơ học đã được ghi nhận là đã mở ra toàn bộ nền văn hóa con của máy xay sinh học-biohacking của DIY-cyborgs. Trong khi đối với lĩnh vực sinh học, việc đưa nó vào cộng đồng khoa học mở mặc dù là một nghệ thuật chứ không phải khoa học, đã phát triển nó từ chỉ đơn thuần là một khoảnh khắc nghệ thuật đương đại trong giai đoạn viết nguệch ngoạc thành một loại hình nghệ thuật được thiết lập và khiêu khích.



Mối quan hệ giữa bioart và biohacking thậm chí còn thú vị hơn khi một người chuyển từ phương pháp nâng cơ thể của Stelarc thông qua công nghệ và sang phương pháp sinh học tự làm. DIY-bio không chỉ sinh sản các dạng bioart khác , nhưng nó cũng đã và đang cung cấp một cứu cánh cho bioart. Các phòng thí nghiệm cộng đồng Biohacker có thể truy cập được đối với người dân và vì vậy chúng có xu hướng trở thành không gian để các nhà sinh học tạo ra các tác phẩm của họ, do khả năng tiếp cận hạn chế của các tổ chức khoa học truyền thống.

Đối với tôi, cơ thể là một cấu trúc phi cá thể, tiến hóa, khách quan, Stelarc đã từng nói , giải thích một phần đặc tính của các nhà thiên nhiên sinh học, những người sử dụng cơ thể của họ như một phương tiện nghệ thuật bất chấp những rủi ro cố hữu. Hiện anh ấy thậm chí đang làm việc với những người thử nghiệm sinh học để cấy một micro có kết nối internet vào bộ phận cấy ghép tai trên cánh tay của mình, mặc dù bị nhiễm trùng khiến anh ấy phải tháo chiếc micro mà anh ấy đã cấy ban đầu trong lần phẫu thuật đầu tiên.

Tuy nhiên, những rủi ro rõ ràng với sinh học tăng cường cơ thể của Stelarc cũng được giảm thiểu bởi cách thức sinh học cộng sinh có với biohacking giải phóng cả hai từ những quan niệm sai lầm mà xã hội có về chúng và cản trở để tiến triển những quan niệm sai lầm như vậy. Bởi vì có thể lập luận rằng biohacking làm giảm tuổi thọ của máy móc đơn giản với mã có thể hack, bioart nâng cao cuộc sống thành một thẩm mỹ bằng cách sử dụng các công cụ phi nhân bản của công nghệ sinh học mà biohackers sử dụng. Và phong trào biohacking càng phát triển, bioart càng tự cho mình là một công trình nghiên cứu văn hóa chân thực, không đầu gối chân chính về một xã hội hậu nhân loại dường như đang đến gần, nơi kỹ thuật di truyền, cải tiến con người và trẻ sơ sinh thiết kế là tiêu chuẩn. Các nhà lý thuyết sinh học, những người xem xét kỹ lưỡng các hàm ý đạo đức của khoa học sinh học và do đó trở thành người phân xử điều gì đúng và sai, dường như hoàn toàn ngược lại khi so sánh với các nhà thiên nhiên sinh học. Ai cần đạo đức sinh học khi bạn có bioart.



Trong thời điểm mà nhiều người coi công nghệ như một lực lượng xa lánh, bioart dường như là một phương thuốc gần như Frankensteinian nhưng Promethean cho điều này - Glyph

Hoạt động sinh học diễn ngôn tạo ra không chỉ khiến các nhà đạo đức sinh học trở nên lỗi thời mà còn có thể là một hình thức giao tiếp khoa học hữu cơ hơn, nhiều mặt hơn bởi vì sinh hoạt học buộc khán giả tham gia vào khoa học của nghệ thuật mà họ được trình bày, đôi khi ở mức độ xúc tác sâu sắc . Và do sự giao tiếp liên ngành phải xảy ra giữa một nhà khoa học và một nghệ sĩ khi cả hai bên đang tạo ra một tác phẩm sinh học (mặc dù cả hai đều không có nền tảng về chuyên ngành của bên kia), một hình thức hiểu biết khoa học hữu cơ sẽ làm cho cả hai nghệ thuật và khoa học có thể dịch được đảm bảo. Đây là sự phát triển của sự tương tác của công chúng với khoa học mà bioart có tiềm năng ra đời. Mặt khác của bioart, dân chủ hóa sự tự thể hiện, thậm chí còn quan trọng hơn, và đã và đang được mở ra.

Tất cả mọi người, ngay cả thông qua việc chải chuốt cá nhân đơn giản, đều là những người theo chủ nghĩa sinh học ở một mức độ nào đó. Trang điểm, tạo mẫu tóc; tất cả đều có khoa học - một quá trình đôi khi nghiêm ngặt phải được tuân theo nhiều lần bằng cách sử dụng các công cụ cụ thể, để tạo ra một kết quả nhất định, một hình ảnh cụ thể. Nhưng mục tiêu cuối cùng thường là tạo ra một nhận thức, một ấn tượng, một nghệ thuật. Thật vậy, hình ảnh mà người ta giới thiệu với thế giới có thể liên quan đến nhiều hình thức phức tạp của công nghệ sinh học - cho dù thông qua việc mày mò thẩm mỹ hay sửa đổi hành vi xã hội; quá nhiều để mà cái sau thậm chí có thể sửa đổi biểu hiện gen của một người . Bioart thúc đẩy sự tự nhận thức về điều này và khi có sự hội tụ với biohacking, sự tự nhận thức này có thể trở thành sự tự trao quyền cho bản thân, với việc cá nhân gần như có thể xây dựng và giải cấu trúc sinh học của họ, gần như có thể thể hiện một cách nghệ thuật Bản thân tự hiện thực hóa của họ. , không bị cản trở bởi sinh học. Và vì vậy, giống như biohacking dân chủ hóa công nghệ sinh học, sự kết hợp giữa bioart và biohacking đang diễn ra này sẽ dân chủ hóa sự tự thể hiện. Nhờ bioart, các quan niệm về chủ nghĩa cơ bản sinh học sẽ không hạn chế sự tự thể hiện.

Bio-art, bio-hacking, bio-technology; tất cả điều này có vẻ giống như rất nhiều dấu gạch nối sinh học, nhưng nó nói lên rất nhiều điều về những gì đang xảy ra: Sinh học của con người có một bối cảnh mới, và đã hay Cuộc sống, đang tái khẳng định bản thân về văn hóa, giá trị và công nghệ. Trong thời điểm mà nhiều người hướng đến công nghệ như một lực lượng xa lánh điều đó góp phần vào sự mất giá trị văn hóa và sự suy giảm nghệ thuật, trong thời kỳ hậu hiện đại được thương mại hóa mà không có tính thẩm mỹ, bioart dường như là một phương thuốc gần như Frankensteinian nhưng Promethean cho điều này. Đối với các nghệ sĩ thiết lập giai điệu của một nền văn hóa, và với một nền văn hóa tự đánh giá sinh học trở thành sự tham gia của họ vào cuộc cách mạng công nghệ sinh học đang đến gần, có thể tương lai có thể được giải phóng về mặt thẩm mỹ, bất chấp công nghệ . Có lẽ chúng ta thậm chí có thể thấy một sự tái sinh dân chủ hơn, bao trùm hơn của ‘ Phục hôi con ngươi ' là kết quả của sự kết hợp tự do giữa nghệ thuật và khoa học; một 'Hậu Phục hưng Tân Sinh học' cho cuộc cách mạng công nghệ sinh học sắp tới? Có lẽ.